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Historia de China; Patricia Buckley Ebrey – La Esfera de los Libros.
Breve historia de China milenaria; Gregorio Doval Huecas – Nowtilus.
El mundo chino; Jacques Gernet – Crítica.
INFORMACIÓN SOBRE SIMA QIAN
En gran medida, la idea que los chinos tienen de las dinastías antiguas y del Imperio Qin está fuertemente condicionada por el libro que escribió Sima Qian (145 a. C. – 85 a. C.) durante el gobierno de los Han. «Memorias Históricas» o «Shiji» es una obra compuesta por ciento treinta capítulos que narran el pasado desde distintas perspectivas: una relación cronológica de los acontecimientos; apartados dedicados a las instituciones culturales, religiosas y de gobierno; biografías de los principales personajes, tratados sobre diversas cuestiones; calendarios y tablas cronológicas… El texto comienza con la historia del Señor Amarillo, uno de los cinco emperadores mitológicos del tercer milenio antes de Cristo, para posteriormente desarrollar el periodo Xia, Shang, Zhou, Qin y los Han coetáneos a Sima Qian. Además, al margen de su importancia para conocer esos periodos antiguos, la obra sirvió de modelo para las crónicas escritas sobre las siguientes dinastías.
LOS TRES AUGUSTOS Y LOS CINCO EMPERADORES
Estos personajes fueron gobernantes mitológicos que, según la tradición, fundaron la cultura china dotándola de las estructuras y costumbres que posteriormente heredarían los Xia, Shang y Zhou. Es probable que se tratarán de jefes tribales del tercer milenio a. C. que, con el paso de los años, pasaron a la memoria colectiva como divinidades y grandes emperadores. Según Sima Qian, las tres divinidades fueron el Augusto Celestial, el Augusto terrenal y el Augusto Tái. Mientras que los cinco emperadores fueron El Emperador Amarillo, Zhuānxù, Dìkù, Tángyáo y Yúshùn.
Conjunto de estándares del temario de 2º de Bachillerato pertenecientes al Bloque 1, que aborda la Prehistoria, la dominación romana y el reino visigodo. Aunque he mantenido la numeración original, para la prueba EBAU del curso 2017-2018 no será objeto de examen el quinto de ellos en Castilla y León.
Con el fin de facilitar a mi alumnado el estudio de la EBAU, he elaborado algunos de los estándares de aprendizaje a partir de diversos materiales. En principio, según la nota hecha pública por la Consejería de Educación el pasado 12 de marzo, solo serán objeto de examen sesenta y siete de ellos. Sin embargo, me ha parecido oportuno incluir en este repositorio algo más de ochenta con el fin de aportar una visión más completa de la Historia de España.
Los estándares están agrupados en los doce bloques que establece la ley y, en cada uno de ellos, se especifica cuáles no entran en la EBAU de Castilla y León en el presente curso.
SEXTO ESTÁNDAR DEL TEMARIO QUE, DE ACUERDO CON LO ESTIPULADO POR LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE CASTILLA Y LEÓN, PODRÁ SER OBJETO DE EXAMEN EN LA EBAU, ANTIGUA SELECTIVIDAD.
227 a. C. Fundación de Cartagonova.
225 a. C. Tratado del Ebro entre Roma y Cartago.
218 a. C. Comienzo de la Segunda Guerra Púnica.
211 a. C. Derrota y muerte de Publio y Cneo Cornelio Escipión.
209 a. C. Conquista de Cartagonova por para de los romanos.
206 a. C. Conquista de Gades por para de los romanos.
204 a. C. División provincial de Hispania: Citerior y Ulterior.
201 a. C. Final de la Segunda Guerra Púnica.
155 a. C. Comienzo de las Guerras Celtíberas.
133 a. C. Final de las Guerras Celtíberas.
123 a. C. Los romanos desembarcan en Mallorca.
80-71 a. C. Apoyo hispano a Sertorio.
31 a. C. Inicio del reinado de Augusto.
27 a. C. Comienzo de las Guerras Cántabras.
26 a. C. Fundación de Emérita Augusta.
19 a. C. Final de las Guerras Cántabras.
14. Final del reinado de Augusto.
72. Edicto de Vespasiano.
212. Edicto de Caracalla.
313. Reconocimiento de Constantino.
568. Inicio del reinado de Leovigildo.
586. Final del reinado de Leovigildo.
589. Conversión de Recaredo (III Concilio de Toledo)
653. Liber Iudiciorum
710. Coronación de don Rodrigo.
711. Invasión musulmana.
QUINTO ESTÁNDAR DEL TEMARIO QUE, DE ACUERDO CON LO ESTIPULADO POR LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE CASTILLA Y LEÓN, PODRÁ SER OBJETO DE EXAMEN EN LA EBAU, ANTIGUA SELECTIVIDAD.
En los mapas adjuntos (ver imágenes de cabecera y pie) aparecen delimitadas las dos culturas predominantes de la Península en época prerromana: íberos y celtas. Como se puede observar, los primeros ocupaba la costa levantina desde los Pirineos hasta Gades (Cádiz), mientras que los segundos extendieron su influencia por las dos mesetas y el noroeste peninsular.
En color verde se representan los pueblos pertenecientes a la cultura íbera, así como el nombre de los grupos que la conformaban. Serían, de norte a sur, los vascones, iacetanos, ilergetes, lacetanos, ilercavones, edetanos, contestanos, bastetanos y bástulos. Por su parte, los celtas aparecen representados en color azul, y de entre ellos cabe destacar a los caláicos, astures, cántabros, autriganes, caristios, várdulos, berones, tumódigos, vacceos, lusitanos, vettones, carpetanos, titos, belos, célticos, oretanos, olcades y turdetanos.
TERCER ESTÁNDAR DEL TEMARIO QUE, DE ACUERDO CON LO ESTIPULADO POR LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE CASTILLA Y LEÓN, PODRÁ SER OBJETO DE EXAMEN EN LA EBAU, ANTIGUA SELECTIVIDAD.
Dedicaremos los siguientes párrafos a tratar la cuestión de la romanización, así como los factores que la hicieron posible. La exposición se iniciará con la definición de este concepto, para pasar, posteriormente, al análisis de cuestiones como las infraestructuras y el urbanismo, la cultura y la religión o los derechos políticos de la población hispana.
Al hablar de romanización nos referimos al proceso de aculturación a través del cual, las ciudades hispanas que habían sido conquistadas por los romanos, comenzaron a adquirir sus costumbres, lengua, religión, moneda, leyes y estructuras políticas.
En este proceso fue especialmente importante la construcción de una red de calzadas que unían las diferentes ciudades de la Hispania romana. Esto permitió una mayor y más rápida circulación de productos, así como una mejor difusión de la cultura romana por suelo peninsular. A esto hemos de añadir la adopción del urbanismo propio de Roma, así como la construcción de teatros, circos, acueductos, termas…
Además de las obras de ingeniería y arquitectura, el latín también desempeñó un papel clave en la romanización de Hispania. La expansión de la lengua romana por la Península se logró, en gran medida, gracias a la llegada de grandes grupos de población latina. Estos, a su vez, traían sus costumbres y, especialmente, su religión. Si bien Roma respetó las costumbres y los cultos autóctonos, con el tiempo los antiguos íberos terminaron adoptando la cultura y las creencias romanas como propias. Finalmente, a finales del siglo IV d. C., el cristianismo pasó a ser la religión oficial del Imperio, medida que también afectó al territorio peninsular.
En el ámbito jurídico hay que destacar la aprobación del Edicto de Vespasiano en el 72 d. C., por el que se concedía el estatuto de municipio latino a las ciudades hispanas. Posteriormente, en el siglo III d. C., el emperador Caracalla concedió la ciudadanía romana a todos los habitantes de la Península. El grado de romanización de Hispania fue tan alto que, a lo largo del siglo II d. C. gobernaron Roma tres emperadores de origen peninsular: Trajano, Adriano y Marco Aurelio.
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